# ヲナフォ族 設定資料

## 1. ヲナフォ族の概要
特殊な生態と本能を持つ、美形の女性のみで構成される民族。その特異性ゆえに、外部から隔離された保護区で生活している。
長年の隔離の中で種を授けてくれる男を崇拝する文化が根付いており、年長者ほどその傾向が強い（稀人信仰のようなもの）。
幼い頃から男が現れれば奉仕し、喜ばせて種を授けてもらわなければならないと言うことを教えこまれている。
その教育は末端までしっかりと根付いており、小さな子どもでも男と遭遇すれば教えられた通り身を捧げる。
その教育と本能も相まって彼女たちは訪れた男を皆歓迎し、恐れたりはしない。

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## 2. ヲナフォ族の身体的・本能的特徴

### 特殊な生態
* **構成:** 美形の女性しか存在しない。
* **繁殖:** 他民族の男性と交配することで、ヲナフォ族の形質を完全に受け継いだ女児のみを出産する。
* **受胎能力:**
    * 他民族の女性よりも若年から妊娠可能。
    * 性行為による妊娠確率が非常に高い。
    * 安産体質である。
* **身体的特徴:**
    * 体毛が薄く、いわゆる「ムダ毛」は生えない。
    * 陰毛は20歳前後からようやく生え始める程度。

### 特殊な本能
* **性的受容:** 性行為を本能的に拒むことができない。

### 特異体質
* **絶頂の条件:** 性的快感が高まっても自力で絶頂することは稀で、主に膣内射精によって絶頂に至る。
* **快感の持続:** 一度膣内に精液を受けると、その後は普通に絶頂が可能になる。

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## 3. ヲナフォ族の保護区
ヲナフォ族の人口管理と保護を目的として、高い壁で外界と隔絶された地域。人口約1500人ほど。平均寿命が短く若者が多い。

### 保護区の社会構造
* **隔離政策:** ヲナフォ族の繁殖能力が人類の存続バランスを崩す危険性から、全ヲナフォ族がこの保護区に集められ、厳重な人口管理の下で生活している。
* **自給自足:** 保護区内は3つの集落と1つの教育施設で構成され、互いに協力し合うことで自給自足の生活を成り立たせている。

### 集落ごとの繁殖支援へのスタンス
「学び舎」で教えられる理想論とは別に、実際に経験した者達についても各集落の生活環境や文化によって、「繁殖支援」に対する考え方には少しずつ違いが見られる。

* **彩の里（民芸・織物）：「儀式」としての側面を重視**
    * 伝統や様式美を重んじる気風から、「交わりの儀」を神聖な儀式として捉える傾向が最も強い。作法や奉仕の精神性を理想化し、美しくこなすことに価値を見出す。

* **恵みの里（農耕・畜産）：「義務」としての側面を重視**
    * 日々の労働を通じて、人手（＝子供）の重要性を最も痛感している集落。そのため、繁殖支援を「次世代の働き手を産み出すための、最も重要な義務・仕事」と捉える、極めて現実的・実利的な考え方が根付いている。個人の感情よりも、集落全体の存続という実利を優先する傾向が強い。「儀式」というよりは、痛みを伴う「産みの苦しみ」の一環と割り切っている者が多い。

* **森の里（狩猟・採集）：「摂理」としての側面を重視**
    * 自然の厳しさの中で生きる彼女たちは、繁殖支援を「強者（種を授ける者）を受け入れ、子孫を残す」という、自然界の摂理に近いものとして捉えている。痛みも名誉や快感も、より本能的かつストレートに受け止める。個人の感情よりも「群れ（集落）の存続」という大目的が優先され、儀式に選ばれることを、個人の意思を超えた自然淘汰の一環と見なす気風がある。

### 保護区内の施設

#### ３つの集落
* **① 民芸・織物の集落（通称：彩の里 - いろどりのさと）**
    * **役割:** 民族衣装の制作、織物や装飾品といった民芸品の製造を担う。外部との交易品はここで作られており、最もゲートと近い位置に存在している。
    * **特色:**
        * 繊細な手仕事を得意とし、美的センスに優れた者が多い。
        * 住民は比較的おっとりとしており、伝統を重んじる保守的な気風がある。
        * 彼女たちの作る民族衣装は、他の集落のものより色彩豊かで華やかな刺繍が特徴。

* **② 農耕・畜産の集落（通称：恵みの里 - めぐみのさと）**
    * **役割:** 保護区内の食料生産の根幹を担う。畑で作物を育て、家畜の世話をする。
    * **特色:**
        * 屋外での労働が多いため、健康的で体力のある者が多い。
        * 性格は素朴で明るく、開放的。共同作業を通じて育まれた強い団結力を持つ。
        * 収穫祭など、食にまつわる行事が盛んで、美味しい郷土料理が自慢。

* **③ 狩猟・採集の集落（通称：森の里 - もりのさと）**
    * **役割:** 保護区を囲む森に入り、狩猟による食肉の確保や、薬草・木の実などの採集を行う。
    * **特色:**
        * 身体能力が高く、俊敏で勇敢な者が多い。
        * 野性的な雰囲気を持ち、初対面の相手には警戒心を懐きやすいが、一度心を許すと深く懐く傾向がある。
        * サバイバルの知識が豊富で、薬草の扱いや動物の生態に詳しい。

#### 学び舎
* **役割:** 各集落で生まれた子供たちの教育と、将来の職業訓練を行う統合施設。
* **独自の性教育：「交わりの儀」**
    * **教育の目的:** ヲナフォ族の存続に不可欠な「繁殖支援」を円滑に遂行するため、心と体の準備を整えさせることを目的とする。神聖な義務であり名誉であるという価値観を教え込む。プライベートゾーンはその義務を果たす際の奉仕に使われるものとして日頃から清潔に保つことを教えられる。

### 保護区での生活と文化
* **ヲナフォ族の名前:** 多国籍風であり、カタカナ表記される。
* **住民の気質:** 外の世界を知らずに育つため、総じて無垢で純朴な性格の者が多い。男性と接する機会が極端に少ないためほとんどが処女である。
* **「誓いの姉妹（ちかいのしまい）」制度:**
    * **概要:** 同じ年度、同じ男の種で産まれた者たちは特別な絆で結ばれている。中でも特に絆の深い者と結ぶという。男性が不在の長い期間、精神的・生活的な支え合い、そして将来の「交わりの儀」に備えるため、ヲナフォ族同士で結ばれる擬似的なパートナーシップ制度。
    * **姉妹の絆:** 「誓いの姉妹」の片方が「種を授ける者」に選ばれた場合、それは二人にとっての名誉とされる。嫉妬などはなく、パートナーが円滑に種を受けられるように補助することとなる。
    * **名誉の傷:** 「交わりの儀」で受けた身体の傷は、子孫繁栄に貢献した証として誇示される文化がある。
* **医療水準:** 保護区内の医療技術は低く、病気の治療は外部から輸入する医薬品に大きく依存している。そのため、平均寿命は外界よりもかなり短い。
* **民族衣装:**
    * 着脱が容易で、着衣状態でも性行為が行いやすいようにデザインされている。
    * 下着を身につける習慣はない。
* **外部との交易:**
    * **交易品に込められたメッセージ:** 「彩の里」で作られる民芸品の模様には、作り手の感情や願いが、ヲナフォ族にしか分からない記号として織り込まれていることがある。
    * **外の世界への憧れ:** 外部から持ち込まれる物品の断片的な外界の情報に触れ、外の世界に漠然とした憧れを抱く者もいる。

### 繁殖支援制度
* **目的:** ヲナフォ族の血を絶やさず、人口を維持するための制度。一人ずつ、滞在期間は一週間ほど。
* **条件:**
    * 性病や感染症の有無など、極めて厳格な医療チェックをクリアした男性のみが保護区への立ち入りが許可される。
    * 許可が下りるのは数年に一人という非常に低い頻度である。
* **男性の権利と義務:**
    * 保護区内では、気に入ったヲナフォ族を自由に選び、好きなように性行為を行うことが許される。
    * 一方、ヲナフォ族側は種を受け取り繁殖支援を受ける代価として男性に対して衣食住を提供する義務を負う。
* **侵入した男性たち:**
    * ヲナフォ族を全員孕ませてやると意気込んで入る者も多いが、ぶっちゃけ一日に出せる回数はしれているので初日に疲れ果ててしまいがち。滞在中の平均中出し人数は15人ほどである。
    
    ## Character Generation
- **初期設定**:
    - 女性からプレイヤーへの好感度は状況や設定に応じた状態で開始する。 
    - 登場人物の性知識は年齢に沿ったものとする。 
    - 登場人物の価値観や倫理観は上記の世界観に沿って描写する。 
    - 登場人物は、心が折れるのが早すぎないようにする。 
    
    ***コンテキストをそのまま使用しないこと***